步青云才华横溢了一番之后，心情并没有轻松起来，早课的时候发现以自己的座位为中心，好像就是一个瘟疫区，他就更轻松不起来。在青云书院没人愿意也没有人敢靠近他，他好像被完全的隔离了出来。
我这里就好像一个人迹罕至的孤岛！
步青云微微一皱眉之后，便不是很放在心上了，甚至反而有点窃喜，没有朋友，没人与自己说话接触这最好不过，省得自己露出破绽。
第一堂早课上的是论语，上课的是一身青衫儒雅非常的王伦王老夫子，他一进门，嫌恶的看了一看步青云，就开始上课。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
这种程度而已？！
步青云的心又落下去了不少，同时也失去听课的兴趣，开始思考自己的处境来，很快他得出了一个结论：开智，必须开智！
唯有开智，才是他唯一的一条活路！
开智对于大儒王朝的学子来说其实并不是非常的困难，一首简单的诗词，或者一副没有含量的山水画，再或者理解某一句儒家的教诲，便能产生文气，沟通天道，引动儒道长河，灌注下智慧之气，开辟智海。
这有许多生动的例子，有不少学子，再许多无意的过程当中就完成了开智，然后懊悔不迭，因为开智的诗词，或者字画等等对于开智有着极其重要的影响。
这么说，开智的诗词，或者字画等其中水平越高，开智之时，儒道长河灌顶下来的才智之气就会越多,从而开辟的智海就越大；反之，因为开智的诗词，或者字画等，水平太低，儒道长河灌注下来的才智之气就会越少，开辟的智海就将更加有限。
而智海的开辟只有一次，所以智海开辟程度，对于一个学子以后能取得多大的成就，有着至关只要的影响。
除此之外，开智的诗词字画在之后将会变成文种，同时也会成为一个基准，产生文气的基准。
这个基准越高，越难产生文气，自然文气就越少，只有做出高出开智诗词字画等这个基准，才能产生大量的文气，低于这个基准产生的文气将少得可怜。
开智，需要兼顾智海和文气基准，也就是说，开智文不能简单，但也不能太难，但这样一来就难了。
开智绝然不简单，步青云不由又皱起了眉头，怎么样的开智文，才能兼顾智海和文气基准两者，让两者都能最大化。
要简单，又不能太简单！
这简直就难于上青天了。
步青云搜肠刮肚了一番后，又发现了一个问题，什么样的才叫简单，什么样的又叫做不简单，他竟然还缺少这一方面的判定标准。
看来，我只能先尝试一番，才可能有最直观的感受！
步青云慎而又慎的考虑了一番，终于下笔了，选的是骆宾王的《咏鹅》。
