大草原上的游牧民族，是马背上的民族。常年累月习惯于逐水草而居。根据季节的变化，驱赶着大批的牛羊在草原上来回奔走。哪里有牧草，哪里就有蒙古人的影子；哪里有河流，哪里就有蒙古人的帐篷。蒙古人爱吃牛羊肉，尤其是喜欢使用铁锅来炖煮。铁锅传热快。而使用陶瓷锅的话，就会消耗很长很长的时间，携带起来也非常不方便。所以，铁锅一直以来都是游牧民族抢购掠夺的重要战略生活物资。对于铁锅而言，在当时的草原环境下，木材资源较少，蒙古人较常使用的牛羊粪等燃料，远远达不到冶炼锻造所需要的温度。而且铁锅冶炼技术要求很高，由于手工业的不发达，若没有专门冶铁作坊，没有熟练的铁匠和专业的锻造工具，也会造成无法成功冶炼出铁。没有了铁，自然也会缺乏马鞍、铁锅、剪刀等与铁相关的必须生活用品，因此蒙古部落很难自产铁锅，来满足更多家庭的需求，一口铁锅用好几代人，破了就补，补到实在不能再补的地步，还要依依不舍。铁锅主要是通过贸易的形式，从其他地方进行购买。或用自己的牛羊进行以物易物。再有就是赤裸裸的战争掠夺了。
可是草原上的铁锅再好，在汉地文化里面又是另一种理解，就是背黑锅。元惠宗孛儿只斤·妥懽帖睦尔的父母除了给他这么一个响当当的名字之外，其他基本上就是痛苦的回忆，耻辱交迭的煎熬。还有就是担惊受怕的未来，当然还要他背上很多很多本来不该他背的黑锅。
如果说生命是一扇大门，那么时间则是一把钥匙，开启着人生。从他哇哇大哭降临人世的那一刻起，母亲就撒手西归死于难产。他没有机会看到亲爱的妈妈一眼。从小也没有体会过真正的母爱，只知道妈妈是罕禄鲁部族出了名的回回美女，仅此而已。当然，自已的出生换来母亲的死亡，一命换一命，残酷的宿命让这辈子都背上了克母的沉重黑锅。这真是一个婆娑世界，婆娑即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会到真正的快乐。昙花的一现，只用来蒙蔽世俗的眼睛。
他的童年，是跟着父亲的放逐逃亡生活一起度过的。寄人篱下的滋味，仰人鼻息的苦楚，无休止的心灵折磨。小小年纪就已经是饱尝艰辛。可是，祸不单行，上天不仅让铁锅一出生失去母亲，还要把亲生父亲的名分也弄的稀里糊涂。
当年元朝灭南宋，元世祖忽必烈看到才刚刚五岁的宋朝国君赵显非常小，于是没有将他杀害，还给了他一个“瀛国公”的称号囚禁起来。在宋恭帝赵显提心吊胆活到十八九的时候，忽必烈就让他自谋生路了——到土番学佛法做喇嘛。
出人意料的是，瀛国公赵显为了忘却昨日伤心事，潜心学习藏文佛学，果然皇天不负有心人，不数年，瀛国公赵显已经在藏佛界崭露头角，成为把汉文佛典译成藏文的翻译家，并且还担任过萨迦大寺的总持，法号合尊，成为当时高原地的佛学大师……
